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近日，临近春节，又出现一批别有用心的人打做佛教的幌子（以修建寺院、消灾祈福的名义）在社会招摇撞骗，迷惑社会大众，给佛教声誉和社会大众身心带来极其不好的影响，海南省三亚南山寺客堂再次声明：凡是有发现打着“南山寺”或者其它佛教寺院旗号的僧人、尼姑在外化缘的，系属于社会的骗子，敬请大家予以高度警惕，不要上当受骗，以免损失财务。若有发现请即时拨打110或举报地方政府管理部门。
据悉，近期，在...
佚名
|受骗|声明|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/08522834134.html
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是一切好运和福气的根本。假使我们现在没有种“好德”的因，那么一切享受都会变成非常奢侈的“消费品”。因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。 古德曾说：“保藏的东西不一定属于自己，享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。 当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌。买黄金珠宝又可能被盗贼抢走。参加合伙投资，不但有风险，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591554199.html
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属于三密观的说明。 如此构成密教的宇宙观。 由六大所生起的宇宙森罗万象都被四曼相大所摄，所谓大曼陀罗、三昧也曼陀罗、法曼陀罗、羯磨曼陀罗（简称四曼）。四曼极尽万法之相状，故而曰四曼相大。宇宙中一切存在的有情非情如果区别对待，大曼陀罗属于有情，三昧也曼陀罗属于非情；法曼陀罗总摄一切有情非情的一切声音及一切法教；羯磨曼陀罗则指一切威仪事业。尽管现象界的事物森罗万象千差万别但无出四曼者。 如果狭义...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032062180.html
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昏沉而死属于无记，非善非恶，非快乐非痛苦。其结局如何，主要取决于往昔的善恶业力，何种业力先成熟，即往生何处。至于痛苦而死的人，是否一定往生恶处呢？其中有两种情况：一是回顾平生，因所作恶业而招致痛苦，一般就是往恶处去了；一是因色身病痛而苦，也可能是业障现前，也可能就是消业，不能一概而论，也不一定去往恶处。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132678085.html
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2009年6月6日上午，湖南省佛慈基金会成员一行在会长圣辉法师的带领下到湘南桂阳县瑶族乡里白村，对居住在这里遭受了严重山林火灾的14户受灾居民进行爱心捐赠。此次共计捐赠现金4万2千元和大米2100斤。陪同前往捐赠现场的领导有郴州市民宗局袁满生副局长，及县、乡政府部分领导。
瑶族乡里白村属于原生态林区，是全桂阳县最边远、最贫穷、最落后的小山村，平均海拔足有1100多米。耕地在...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20204383042.html
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地·道·证正法
在佛教修持历程及阶次上，通常是用“地道”来阐释的。一个凡夫从最初学佛修持，到最终解脱成佛中间需要经历的阶段，属于地道的概念。古德有多种关于地道的论述，如二世嘉木样大师等。...给自果作所依的入道现观是地的定义。这里的入道是指生起无伪的真实出离心。道是道路，是指从凡夫到成佛必经之路，道的定义是：以出离心摄持的智慧就是道。因此，地道在六离合释中属于持业释，地等同于道，只是从功能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384185629.html
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济群法师答：
严格的素食者，是不吃蛋类的。佛教提倡素食的理论依据，是为了不杀生，为了体现对众生的慈悲。而鸡蛋是生命胚胎，特别是一些有性的鸡蛋，吃了也涉及杀生。当然，现在养鸡场出来的鸡蛋，很多是没有生命的，应不属于杀生范畴。如果实在戒不了，可以用蛋奶素作为过渡。
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济群法师
吃素后，蛋类能不能吃？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09300389606.html
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理净法师答:在家居士修行,虽然妻室,但仍然可以受菩萨戒.只是对夫妻之间的房事会在时间、地点、方法等有所约束，属于不邪淫的范畴。
另外，受菩萨戒最好完全是素食。因为受菩萨戒者是菩萨行，菩萨以慈悲为怀，怎能忍心食众生肉？再说食众生肉者也是间接杀害众生。所以这一点很重要，希望你能明白，就可以受菩萨戒了。所以常说“受戒容易，守戒难”道理就在这里。其实受菩萨戒还有很多条件具备，...
理净法师
生活
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/17061289792.html
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如本法师答：
五戒（梵语panca silani），指五种制戒，佛陀为在家男女所制定之戒法。五戒乃小乘戒法，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒，是属于尽形寿之戒，命终后当下戒体消失...戒，是属于尽未来际的戒法，故众生受持菩萨戒即入诸佛位，菩萨（梵语bodhisattva）是因，佛（梵语buddha）为果，是故菩萨戒受持圆满即是佛道圆满。
梵网经云：“受持菩萨戒有五...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081512587.html
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之第八识也。前世业种有善有恶为因，及所得来世之业果，则为非善非恶之无记性，非善非恶，即可善可恶。譬如前世为人造上恶业，来世得地狱果报，而此地狱报身，原不属于善恶二性，何以故，可善可恶故，故曰无记。又前世为人造上善业，来世得天道果报，而此天道报身亦不属于善恶二性，何以故，可善可恶故，故曰无记。第八识本是无覆无记性，因是善恶（有记。）果是无记，名曰异熟，异性而熟也。不间于果误认为圣果，于无记误解为非有...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06480212698.html